大明第一国舅 - 第287章 花朝廷的钱办自己的事

    第287章 朝廷的钱办自己的事
    几百年后，有一位伟人评价孔家才是中国最大的地主，
    这不是在夸张，而是一种事实上的陈述。
    孔家的土地到底有多少很难说，有一点可以肯定的就是数万亩土地就是最保守的说法。
    作为孔圣人、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表的后裔，孔家人得到了很多的特权。
    比如加封號、赐府邸、赐田、赐民，给予免差轻赋、优学优试等特殊待遇，更特许衍圣公对管辖范围內的地租、集市银等租税徵收的权力，
    歷朝歷代一直都是对孔家赐以祭田，除此之外还有私田等。
    祭田、学田主要来自钦赐，部分来自捐献；私田主要是自置，部分来自垦荒、接受投充、夫人陪嫁等。
    祭田和学田，不向政府纳税，孔府私田则在纳税之列。
    作为孔子的后裔，在曲阜的孔氏族人，有很多的免粮地和轻粮地。
    种免粮地的族人既不向国家交纳租税，又不向孔府交粮，完全是自种自吃，並且不出地方上的杂差役，轻粮地则是向政府交一部分很少的租税。
    有说法到了民国时，孔府的土地超过三千五百顷，但是这个数量还是不准確的，因为没人查的清。
    孔府的土地也分布也非常广，可不只是曲阜一地，全国近十个省有他们的土地。
    让马寻愤怒、不满的是孔希学的贪婪，按照正常的规矩来说，孔府的祭田所得应该分为三份。
    记住我们101看书网
    一份用来作为孔庙的维护修，另一部分用以在全国范围內培养读书人，第三部分才是孔家人自用。
    但是现在呢，孔希学直接將维护修孔庙的费用挪到朝廷这边来，想要让朝廷承担这份责任。
    而孔家人呢，他们享受著孔子后裔的各种优待，但是连最基础的祭祀圣人都很难有诚意，还想著以此来要挟朝廷，和朝廷要恩典。
    马寻看向孔希学，问道，“衍圣公，若是我没看错。汉武帝时朝廷拨地百顷，用以维持祭祀活动的开支，是这个道理吧？”
    孔希学连忙说道，“回徐国公，確实如此。”
    马寻点头又问道，“汉光武帝时又拨了良田无数，还在周边州县拨地给孔府，那时孔府土地就有数百顷了，对吧？”
    看到马寻要盘帐，孔希学连忙说道，“徐国公明鑑，那是太过久远之事。朝代更替等，又有战乱，好些地都散失了。”
    这个理由看似无懈可击，朝代更替、沧海桑田，当年属於孔府的地现在未必属於孔府。
    马寻笑著问道，“我看未必吧，朝代更替大致不会削减孔府田產。我记得北魏孝文帝增加祭田三百顷，山东和河南的佃户耕种，每年按时向孔庙缴纳租税。隋书所载，孔府土地过千顷。”
    孔希学脸色就难看了，连忙说道，“徐国公，女真南下，很多田地散失了。”
    不承认，那马寻就再次问道，“不对吧，忽必烈不仅是让你北宗为大宗，还查清孔府田產归还，甚至赐你们牧场，专门为孔庙提供祭祀用的牛羊。要说孔府有牧场，是蒙元时期开始的吧？”
    看到孔希学支支吾吾的不说话，不少人心里也明白。
    能够站在朝堂上的都是聪明人，那些武將们或许不懂太多，可是这时候不说话就好。
    其实很多武將看看是对读书人各种瞧不起，但是骨子里对於一些读书人还是敬仰的，
    尤其是孔圣后裔等，这就是自带光环的。
    至於文官们其实也明白一些事情，只不过关係著孔圣后人，很多人就算是心有所感也不会说出来。
    更何况也有正当理由，那就是祭田，这些田地是用来祭祀孔圣，供养孔圣后裔，田地多一些也没关係。
    反正是朝廷的地，是朝廷减免税收，和这些文官没有直接的利益关係，大家自然也就不愿意去得罪人。
    马寻这个愣头青不管，他现在居然直接將一些事情挑明了。
    在这样的情况下孔希学再去哭穷，那就有些说不过去了。
    朝廷可以出钱修建孔庙，可是这绝不代表你孔圣的后嗣就不去承担原本应该承担的责任。
    孔氏一族自然会有穷人，但是可以肯定的一点就是衍圣公这边肯定不会穷！
    得势不饶人的马寻看著孔希学问道，“衍圣公，我刚才所言可是事实？”
    孔希学脸色涨红，艰难开口说道，“回徐国公，虽有些许出入，不过大致如此。”
    都这程度了，堂堂正正的承认了就好，还要在这时候欲盖弥彰，这就让人瞧不起了。
    华高忽然阴阳怪气起来了，“闹了半天，你家数万亩地，还不要交租子。你现在伸手问朝廷要钱修你家祠堂，你倒是好意思！”
    孔希学瞬间脸色更加难看，虽然华高说的难听，但是符合一部分事实。
    朱標这时候装作不高兴了，“广德侯勿要胡说，孔圣是至圣先师，奉祀孔圣也是朝廷该做之事。”
    孔希学就差眼泪汪汪了，不少文官看向朱標的眼神也是非常的亲近、认可。
    太子果然没有让他们失望，在这个困难时刻还是维护他们！
    华高也不爭辩，赶紧向朱標请罪，態度那叫一个端正。
    只是这时候的孔希学就进退两难了，到底该不该继续伸手要钱，他现在好像是怎么说怎么做都是错。
    马寻乘胜追击，说道，“衍圣公，孔府田產眾多，所以朝廷也准许你们收租的方式多种多样，是这样的道理吧？”
    孔希学更是慌张，这些事情他心知肚明，可是不能在朝堂上说啊。
    孔府確实田產多，所以收取的租税形式也多样，主要有劳役地租、实物地租、货市地租和混合地租。
    马寻一点都不客气，直接说道，“我记得自隋唐起，祭田田產所得都形成定製，即使是改朝换代也几乎不改。那衍圣公，数万亩田產，是全都给豪民夺了，还是你孔府没管好田產，一直连孔庙修都拿不出？”
    就在这时，吴伯宗忽然跳了出来，“陛下，臣有本奏。”
    朱元璋仔细看了一下，“状元郎有何要说的？
    一，
    吴伯宗一点都不怯场，说道，“陛下，隋唐起，朝廷在曲阜设立了专门的田產管理衙门，下设户房、地籍房、收支房等部门。宋时，朝廷派驻的提举官、孔氏推举族长。元时亦有牧场总管，配备蒙古族和汉族官员各一名，共同管理。”
    这一下孔希学是真的慌张，因为孔府虽然有很多田產，不过道理上也不该隨意用。
    在宋代的时候，孔府的田產收入分为祭祀费、修费、工资费、教育费、救济费、接待费、书籍费、仪仗费和储备费，怎么都是要有说法，受朝廷监督。
    而元朝时在原有支出项目的基础上，增加了对蒙古族学生的专项补助。这些学生大多来自草原地区，在曲阜学习儒家经典。孔庙不仅为他们提供生活费用，还配备专门的翻译人员协助学习。
    金朝四次大修孔庙，让孔庙的规模基本形成。
    元朝时期虽然也有復修，但是大多数都是孔府自己承担，朝廷出钱很少。
    在这样的情况下孔府还有余钱支持蒙古人读书，怎么到了大明这里孔府就入不敷出了，还需要朝廷出近乎所有的钱才能修孔庙呢？
    甚至是在號称对读书人最好的北宋，朝廷也很少出钱修孔庙等，都是孔庙自己承担孔府的田產所出，每年都要负责招待数千访问学者。將宋真宗封禪后剩余的材料拉回孔庙扩建庙宇，孔府上下都是感恩戴德了。
    可是现在好了，大明就应该承担孔庙修的近乎全部支出，礼器礼服等等一应祭祀用品，孔希学也是希望朝廷慷慨解囊。
    欺负人也不带这么欺负的，朱元璋的兵马可没有烧孔庙，自然不用像女真人那样烧了后还要负责重修。
    孔希学现在的处境更加尷尬了，现在算得上是偷鸡不著蚀把米了。
    不过忽然间胡惟庸出班了，“陛下，臣以为文教乃朝廷重事，当慎重。”
    吴伯宗则连忙开口，“陛下，臣以为孔氏田產所出当有明確规范，祭祀圣人、供养孔圣后裔，於我大明推行学舍等，这是孔氏本分。”
    马寻立刻看向朱標，我这大外甥厉害啊，已经安排好了一些事情了。
    胡惟庸非常不高兴，扭头看了一眼吴伯宗，“陛下，兹事体大，臣以为当细细商议。
    孔氏田產有几何尚未查清，万万不能耽误祭祀之事。”
    吴伯宗刚想开口，马寻就直接问道，“胡左丞，既然孔家田產有多少还没查清，孔氏有多少財產未用於祭祀，这事情怎么算？朝廷现在拨了银子，孔氏就不管了？”
    胡惟庸对吴伯宗敢记恨，但是在马寻面前只有陪著小心，“徐国公，下官以为此事当慎重，先解决祭祀之事为重。”
    “数万两银子了，你倒是捨得。”马寻不高兴的说道，“这笔钱了之后，是孔氏再还给朝廷，还是不了了之。还是说你胡惟庸先帮忙支出，用朝廷的钱得天下土子的拥护？”
    用朝廷的钱办自己的事情，这对於很多当官的来说也是最得心应手的事情之一了。